您當(dāng)前的位置：張明：從「中國樣式」到「中國方式」—— 傳統(tǒng)造物的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯路徑
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中國傳統(tǒng)造物文化如何在當(dāng)代重新煥發(fā)新生？如何讓中國造物在當(dāng)下的生活方式和審美價(jià)值中走向國際？我們決定：從樣式向方式進(jìn)發(fā)。
演講嘉賓：
張明教授，博導(dǎo)，教育部首批國家一流專業(yè)負(fù)責(zé)人、文化部文化創(chuàng)意重點(diǎn)入庫人才、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會副會長、設(shè)計(jì)研究專業(yè)委員會秘書長、教育分會副理事長、江蘇省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會副理事長、中國工業(yè)設(shè)計(jì)十佳教育工作者、首屆紫金文化創(chuàng)意英才。
# 設(shè)計(jì)背景
從60年代開始到現(xiàn)在，工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)一直是在不斷的演進(jìn)的。從一開始美學(xué)的范疇到產(chǎn)品開發(fā)，到品牌營銷系統(tǒng)整合，再到智能創(chuàng)新。直到10年代，有了設(shè)計(jì)工具Auto CAD，photoshop和3Dmax建模的軟件。
然而在中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯的方面，大眾對文化的淺表解讀導(dǎo)致了“樣式”的泛濫。
· 基于文化的原創(chuàng)設(shè)計(jì)—社會需求 ·
十九大報(bào)告4大標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際指出對文化原創(chuàng)設(shè)計(jì)的社會需求，在我們?nèi)粘５纳钪薪凶雒缹W(xué)搭建。而市場上兩個(gè)案例品牌給予了我們很大的啟發(fā)一個(gè)是來自日本的無印良品，一個(gè)是意大利的ALESSI。這兩種品牌都是采用一種生活理念來給延續(xù)生活中的創(chuàng)意。給我們的生活帶來了很大的變化。
從11年到18年無印良品的營業(yè)額不斷增長，分析其本質(zhì)是其用了一個(gè)理念叫做“減速的東方生活哲學(xué)”。在全球700多家店里面中國占400多家，中國講起來雖然是是東亞文化的中國，但是卻反過來消費(fèi)，由日本反向循環(huán)到本土市場，這對我們來說是需要反思的一個(gè)方向。
從中國傳統(tǒng)文化到傳統(tǒng)的造物現(xiàn)代，我們其實(shí)即有理論層面，也有思維層面，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)層面有幾部分的學(xué)術(shù)研究工作，包括中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)造物思想，中國傳統(tǒng)器具設(shè)計(jì)。
其中在中國方式的研究上，我們希望是從樣式淺表的解讀項(xiàng)目的方式去轉(zhuǎn)化。
-東西方認(rèn)知差異
對于結(jié)婚這件事情，實(shí)際上我們對于東方和西方的認(rèn)知是有差異的，我們現(xiàn)在的婚禮開始穿西方的白色的婚紗，事實(shí)上是從蔣介石和宋美齡的公開結(jié)婚開始的，那個(gè)時(shí)候他就把西方的這套東西帶過來，那么在這之前，包括我們現(xiàn)在在婚禮中間，我們新娘要換兩套婚紗的時(shí)候，一定有一套西式的一套中式，這是一個(gè)方式的問題。
-東方地域認(rèn)知差異
當(dāng)我們把文化分辨率放到東方，對于日本和中國對于龜?shù)慕庾x，吉祥還是這個(gè)喪偶化，也有不同的表達(dá)。因此我們在做文化轉(zhuǎn)移的時(shí)候，實(shí)際上它面臨文化解讀的通路的問題。
· 中國方式的研究路徑 ·
魯迅先生講現(xiàn)在革命家里的房子要搬回家，為什么我們中國會產(chǎn)生這樣的創(chuàng)舉，其實(shí)是和我們的建筑是有關(guān)聯(lián)的。
-中國的建造方式與材料使用方式
中國的建筑建造方式是和西方反過來的，承重的結(jié)構(gòu)是柔性材料質(zhì)量和組織，而隔墻是比較化石性的材料，比如說灰泥和夯土。在這樣的情況之下，中國又處于東亞的北溫帶，降水量比較大，因此它的這個(gè)頂是要是斜頂。另外一個(gè)現(xiàn)狀是中國建筑中最大的大梁之上實(shí)際上是空的，這是中國的建造方式與材料使用方式。
-家庭的組成方式
中國四合院或者江南的幾進(jìn)院子，表現(xiàn)出來的親子關(guān)系是非常近的，所以幾代人生活在一個(gè)屋檐之下。而又因?yàn)榱荷厦媸强盏?，一些梁上君子就可以從祖家爺爺輩到爸爸輩到孩子輩，造成了一個(gè)現(xiàn)狀，即沒有私人空間。
在同樣一個(gè)屋檐下，既要保留小朋友的天真爛漫，同時(shí)也要滿足成年人的空間，就需要自己有一個(gè)小環(huán)境,因此就會出現(xiàn)一個(gè)內(nèi)建筑的雕花大床，那么再加上隨著氣候的改變夏天和冬天溫差很大，內(nèi)建筑的雕花大床能夠滿足保暖，結(jié)合幾種方式下的創(chuàng)舉只能出現(xiàn)中國這樣一個(gè)環(huán)境。
因此中國存在很多的精神生活和物質(zhì)生活和我們的造物方式以及獨(dú)有的造物狀態(tài)是息息相關(guān)的。
為了更好的分析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，我們歸納了一下最低層級，中間層級和最高層級的圖案樣式和方式。
-最底層級樣式
所謂最低的層級是就是剪貼式，如圖中的青花瓷手機(jī)，只是圖案紋樣的簡單堆疊。
-中間層級方式
第二個(gè)是在故宮博物院文創(chuàng)做的胡椒和撒鹽器，銷售場景只能在故宮博物院或者臺北故宮博物院，但是買回去以后實(shí)際上用處不大，原因是用清朝的玩偶代表中國文化存在不妥，其次是西方人在生活中較少存在使用中式調(diào)味料的場景。
-高層級方式
同濟(jì)大學(xué)李永忠老師設(shè)計(jì)的竹臺采用中國的燕尾水和插筍做出“你我同舟”的一個(gè)燭臺，它融合了東方的節(jié)奏和西方的功能，成為李永忠老師做的品牌中銷售最好的產(chǎn)品。
在此產(chǎn)品語義中，一凹一凸 一陰一陽中間有個(gè)插鎖，象征著緣分，情感牢不可破，風(fēng)雨同舟等美好寓意。所以此產(chǎn)品轉(zhuǎn)譯的非常完整。
不論是在倫理與等級 材料與構(gòu)建，生產(chǎn)和使用方式和社會活動方式，都有中國自己的模式，因此我們要用造物的方式開始重新來設(shè)計(jì)我們的現(xiàn)代生活。
-影戲
-「中國樣式」向「中國方式」轉(zhuǎn)化
（1）從裝飾到到原創(chuàng)設(shè)計(jì)
（2）可國際跨文化解讀
- 原創(chuàng)設(shè)計(jì)成果的持續(xù)研究與推廣
（1）文化與科技相融合
（2）從概念推演到實(shí)體驗(yàn)證
（3）從靜態(tài)模型（Mockup）到工作樣機(jī)（Working Sample）
- 層次的文化差異導(dǎo)致了方式的不同
- 研究路徑的創(chuàng)新探索
（1）文化創(chuàng)意的產(chǎn)品只有在方式上
（2）有民族之根才能屹立于世界民族之林
- 十九大報(bào)告提出：
（1）激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力秉承中國的文化價(jià)值理念。
（2）堅(jiān)持中國的文化立場。
（3）立足于當(dāng)代中國的文化發(fā)展現(xiàn)狀。
（4）思考和解決當(dāng)代中國人關(guān)心的文化問題。
（5）提出中國的文化方案。
